John Locke (1632- 1704) fue un pensador inglés de Wrington-Somerset; fue como cualquier intelectual de su época un polifacético estudioso de la Universidad de Oxford, donde se doctoró en 1658, en la especialidad de la medicina y sus relaciones muy cercanas estaban entre los científicos de la época como Isaac Newton; fue diplomático, teólogo, economista, conocedor del griego antiguo y de retórica, y que lo vinculó con la filosofía siendo reconocido aun en nuestros días por acentuar las bases del pensamiento político liberal.
Pero que hizo este carajo para ser tan "arrecho", nada menos que pertenecer a las élites intelectuales de la época Inglesa protestante, estar agrupado bajo la capa mágica de Whings que controlaron el Estado de virtud, ¿controlar? sí, y agrégale revolución. Entonces entendemos porque su pensamiento tuvo y tiene una fuerte influencia en la constitución política del Reino Unido; y que además para equipar su intelectualidad defendió la tolerancia religiosa, claro eso sin antes excluir a los ateos y católicos.
Desde el pensamiento de Locke el Estado de naturaleza se convierte en una ley natural que posee la razón, es donde el poder político debe tener como fin de origen la ejecución de esta ley para forjar la libertad y la igualdad (vista desde Hooker), por lo que esta ejecución no necesita de una licencia, porque el estado de naturaleza del hombre ya esta definida bajo estas condiciones fundadas desde el principio; la libertad bajo los límites que la naturaleza misma imponga y la igualdad en el disfrute de todos en el dominio, soberanía, poder y jurisdicción. (particularmente siempre me he preguntado ¿Que ocurre con los leones?)
Cuando habla de Hooker (1554-1600) retoma la igualdad a través de la justicia y claridad, como también a través de la razón, como la vida, salud, libertad y posesiones; lo que agregándolo al Estado de naturaleza, los derechos se convierten para todos por lo que sería "razonable" pensar que el crimen significa apartarse de ella, porque la equidad es común; en este sentido el poder cae sobre todos por igual, y se convierte en doctrina: en el estado de naturaleza a cada hombre tiene el poder de hacer que se ejecute la ley natural.
Esta misma doctrina en el crimen se convierte en castigo que logre impedir que vuelva a suceder, y que tiene poder todos los individuos, pero también debe buscar la reparación del mal cometido donde tiene solamente derecho el afectado, lo cual sera un "defecto natural" que se convierten en pasiones y venganza, de donde surge un gobierno civil, además porque también en necesario alguien que regule estas pasiones y venganzas para protección de un posible afectado o/y aplicar la ley natural.
Con esto se pone fin al Estado de naturaleza donde no debe ser entendida como la unión de varios comunidades* sino como el acuerdo mutuo que forman un cuerpo político ¿por qué? se debe a que el equilibrio del poder que habla Locke se acerca en como distribuir el poder si la idea es de dominación y no para la comprensión, mas adelante llamada como la racionalidad de dominado. Luego de este fin, el Estado pasa en una "transición" de guerra donde hay enemigos y destrucción donde el poder absoluto sin derechos causa un atentado contra la libertad, que al finalizar los sujetos quedan a la intemperie de un arbitro o juez, que mutuamente logre unificar una ley que no este ni en el estado natural como tampoco en el estado de guerra, la primera porque ya fue abandonada y la segunda por una cuestión de protección.
Habla de la esclavitud que supone que el hombre no se encuentra libre, y que por tanto pertenece al estado de guerra donde hay un vencedor y un vencido, ademas viola uno de los razonamientos vitales porque se pierde el derecho a la vida. Pero ¿como se logra esta "preservación" de la libertad que esta indefensa ante un enorme estado de guerra? taraaamm "la propiedad"; la institución por excelencia fundamental que 1. es la propiedad de sí mismo, del cuerpo y de la persona (posesión original); 2. la propiedad común que puede ser transformada en propiedad privada a través del trabajo.
En la sociedad política o civil básicamente se fundamenta bajo una racionalidad en el origen a través de los diferente pactos, los cuales consolidarán a través del tiempo la constitución de una disposición de la ley escrita, sistema judicial, poder capaz de castigar crímenes y conservación de la propiedad privada; bajo los nombres de democracia, oligarquía y monarquía. Por otra parte esta sociedad política tiene hombres libres, iguales e independientes participantes en el consentimiento de la conformación del poder político, y que se aplica en un principio en el consenso de la comunidad, para lograr un fundamento de toda ley, obviamente ya establecida, porque sencillamente "nacemos bajo una sociedad".
Los tipos de estado:
-Democracia perfecta: cuando el poder de la comunidad reside naturalmente en la mayoría.
-Oligarquía: cuando el poder en manos de unos pocos hombres selectos, y en sus herederos.
-Monarquía: cuando el poder está depositado en manos de un solo hombre, siendo hereditario si el poder pasa del Rey a sus sucesores y electiva en caso contrario.
Poder legislativo: ley positiva fiduciaria, que ostenta un poder supremo pero que es sagrado e inalterable. puede ser delegativa para el bien del pueblo o a través de la población reconocida bajo el verdadero poder supremo.
Poder ejecutivo: ley prerrogativa, dirigida al bien social que puede hacer las intervenciones pertinentes para reuniones de consenso, pero que se da a través de un permiso del pueblo a sus gobernantes.
Poder federativo: Alianza y ligas
digamos Poder del hombre: acumulativo, potestad de hacer la paz o la guerra
Poder paternal: administración de la propiedad
Poder político: disposición de la propiedad
Poder despótico: ejercer bajo la perdida de toda propiedad
Conquistador: poder despótico contra el enemigo pero no contra el que no dio el consentimiento de tal guerra
Usurpación: posesión de algo o donde el otro tiene derecho, sirviéndose de medios no establecidos por la comunidad
Tiranía: violencia del derecho del uso del poder, bajo una propia ventaja o invasión de los derechos.
"El poder de hacer un bien público, sin regla alguna"
*no confundir estado-población con estado-nación, esto fue antes de la creación de la noción de nación.
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